第十六章

第二十封信。（主後348年）執政官：腓力、薩利亞；省長：尼斯特里烏斯；指示：六；復活節：四月三日，法爾穆提月八日；戴克里先紀元：64年；月亮：18。

我的弟兄們，現在讓我們守節吧，因為正如我們的主當時預先告知祂的門徒，祂現在也預先告訴我們，「過了幾天就是逾越節了[1]」，在逾越節中，猶太人確實出賣了主，但我們卻將祂的死作為節日來慶祝，歡喜快樂，因為我們在那時從苦難中得到了安息。我們殷勤地聚集在一起，因為我們過去曾被分散，迷失了，現在又被尋回。我們原是遠離的，現在卻被帶到近處；我們原是外人，現在卻成了祂的，祂為我們受苦，被釘在十字架上，祂擔當了我們的罪，正如先知[2]所說，祂為我們受苦，為要除去我們一切的憂傷、悲哀和嘆息。當我們口渴時，祂在節日當天就使我們滿足；祂站著呼喊：「人若渴了，可以到我這裡來喝[3]。」因為聖徒的愛在任何時候都是如此，他們從不停止，而是向主獻上不間斷、持續的祭物，並不斷地口渴，向祂求喝[4]；正如大衛所唱：「神啊，祢是我的神，我要切切地尋求祢；我的心渴想祢，我的肉體也切慕祢，在乾旱疲乏無水之地。這樣，我在聖所中曾瞻仰祢[5]。」先知以賽亞說：「夜間，我的心切慕祢，我裡面的靈切切尋求祢；因為祢的典章是光[6]。」另一個說：「我的心因時常切慕祢的典章而發昏。」他又說：「我指望祢的典章，我必時常遵守祢的律法[7]。」另一個大膽地呼喊說：「我的眼睛時常仰望主。」與他一同的有人說：「我心裡的默想時常在祢面前。」保羅進一步勸告說：「凡事謝恩；不住地禱告[8]。」那些如此持續不斷地投入的人，完全仰望主，並說：「我們務要認識主，竭力追求認識祂。祂出現確如晨光；祂必臨到我們，像甘霖，像滋潤地的春雨秋雨[9]。」因為祂不僅在早晨使他們滿足；祂也不僅給他們所求的那麼多水喝；而是祂照著祂豐盛的慈愛，豐豐富富地賜給他們，時常賜予他們聖靈的恩典。他們所渴慕的是什麼，祂立刻補充說：「信我的人。」因為，「涼水對口渴的人是甘甜的[10]」，正如箴言所說，所以對信主的人來說，聖靈的降臨勝過一切的提神和喜樂。

2. 因此，在這些逾越節的日子裡，我們應當與聖徒一同早起，全心全意地親近主，以身體的潔淨、認罪和對祂的敬虔信心；這樣，當我們首先在這裡飲用並被祂流出的這些神聖之水充滿後，我們就能夠在天堂與聖徒一同坐席，並分享那裡唯一的歡樂之聲。罪人因為厭倦了這一切，所以被正當地趕出去，並聽到這些話：「朋友，你到這裡來，怎麼沒有穿禮服呢[11]？」罪人確實口渴，但不是為了聖靈的恩典；他們被邪惡所煽動，完全被享樂所點燃，正如箴言所說：「他終日貪圖惡慾。」但先知卻向他們呼喊說：「禍哉！那些清早起來，追求濃酒，留連到夜深，以致酒氣薰心的人[12]。」由於他們放蕩不羈，他們竟敢渴求他人的毀滅。他們首先飲用了虛謊和不忠的水，那些先知所說的事情就臨到他們身上：「我的傷痕[13]」，他說，「是嚴重的，我將從何處得醫治？它對我來說確實像欺騙的水，其中沒有信實。」其次，當他們與同伴飲酒時，他們誤導並擾亂了正確的心智，並使單純的人偏離了它。他呼喊什麼呢？「禍哉！那使鄰舍喝混濁的毀滅，並使他喝醉，為要看他的隱私的人[14]。」但那些偽裝並竊取真理的人，卻熄滅了他們的心。他們首先飲用了這些東西，然後繼續說出妓女在箴言中所說的話：「暗吃的餅是甜的，偷喝的水是美的[15]。」他們暗中設下陷阱，因為他們沒有美德的自由，也沒有智慧[16]的膽量，智慧在城門口稱讚自己，在寬闊的街道上自由發言，在高牆上宣講。因此，他們被吩咐「歡喜地抓住[17]」，因為他們在信心和享樂之間做出選擇，他們竊取了真理的甘甜，並掩飾自己的苦水，以逃避他們邪惡的責備，這責備本來會是迅速而公開的。因此，狼披上羊皮，墳墓以其粉飾的外表欺騙人[18]。撒旦，也就是[19]……

腳註

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腳註

[1] 太二十六2。

[2] 賽五十三4。

[3] 約七37。

[4] 參閱第七封信5-7節。第七封信和第二十封信之間驚人的相似之處已被注意到。

[5] 詩六十三1, 2，七十士譯本。

[6] 賽二十六9。

[7] 詩一百十九20, 43, 44。

[8] 詩二十五15；十九14；帖前五17。

[9] 何六3。

[10] 約七38；箴二十五25。

[11] 太二十二12。

[12] 箴二十一26；賽五11。

[13] 耶十五18。

[14] 哈二15，七十士譯本。

[15] 箴九17。

[16] 箴八2。

[17] 參閱第七封信§5。

[18] 太七15；二十三27。

[19] 敘利亞語手稿（不完整）在此結束。以下片段來自不同來源，其出處已在註釋中說明。